Гобелен из Байё: почему британцы так увлечены норманнским завоеванием?

Медийный ажиотаж в Лондоне вокруг французской реликвии – гобелена из Байё, переданного Британскому музею во временное пользование, напоминает триумфальное возвращение героя под фанфары. При этом эта почти семидесятиметровая изобразительная хроника, которая не является ни гобеленом, ни созданным в Байё, в пятидесяти восьми сценах изображает самое значительное поражение в истории Англии с точки зрения победителя того времени. Тем не менее, эта вышивка является британской национальной иконой, хотя и находится за границей. Ни одна историческая дата не запечатлена так прочно в коллективной памяти завоеванной нации, как 1066 год со битвой при Гастингсе, которая навсегда изменила ориентацию Англии из скандинавско-ориентированного Североморского региона в сторону континентальной Европы.

Текущие предположения, согласно которым передача гобелена из Байё во временное пользование могла бы послужить моделью для воссоединения фриза Парфенона в Афинах, неверно трактуют суть спора между Грецией и Великобританией. Поскольку Греция требует вернуть фриз, настаивая на своих правах собственности, при передаче во временное пользование существовал бы высокий риск того, что скульптуры из Британского музея больше не вернутся в Лондон.

Несмотря на ироничную колкость бывшего премьер-министра Великобритании Бориса Джонсона о том, что щедрый жест президента Макрона по передаче гобелена был «жестокой шуткой», поскольку он представляет собой «кусок кричащей политической пропаганды» победы французов над англичанами, и что исторический артефакт, как шедевр английской вышивки, «на самом деле и так принадлежит нам», его нынешнее местонахождение во французском Байё не было серьезно оспорено британцами. Макрон может праздновать себя как великодушного государственного деятеля, который, вероятно, также ожидает политической выгоды в франко-британских спорах от бросающегося в глаза углубления «сердечного согласия» в «дружеское соглашение».

Прообраз для обратного вторжения 1944 года

Ни одно другое средневековое произведение искусства, благодаря его высокой узнаваемости, не было так широко использовано в популярной культуре, как это уникальное изображение, вышитое шерстяными нитями по льну, которое можно назвать прототипом как комикса, так и кинохроники. Показательно, что ЮНЕСКО зарегистрировала этот старейший сохранившийся источник норманнского вторжения не как произведение искусства, а как мировое документальное наследие.

С девятнадцатого века, когда повторное появление так называемого гобелена из исторического забвения совпало с развитием прессы как средства массовой информации, карикатуристы, а теперь и создатели мемов, свободно используют его знаменитые мотивы для сатирических комментариев к текущим событиям. Целые тома можно было бы заполнить такими остроумными идеями. Вот рисунок с надписью «hic est Maggie», на котором французский президент Миттеран скачет на Маргарет Тэтчер, облаченной в кольчугу. Или изображение лидеров профсоюзов, выступающих в роли конных нормандцев, стреляющих стрелами в кабинет лейбористского премьер-министра Гарольда Уилсона, изображенный как саксы.

Особенно пикантной была обложка «New Yorker» за июль 1944 года, через месяц после высадки союзников в Нормандии: карикатурист Ри Ирвин намекал на обратную параллель между вторжением Вильгельма Завоевателя с континента и произошедшим тогда пересечением Ла-Манша в противоположном направлении. Как англичанам в последней сохранившейся сцене гобелена из Байё под надписью «Et fuga verterunt Angli» (И англичане обратились в бегство), так теперь и немцам.

Тот факт, что Байё тогда был первым крупным освобожденным городом во Франции, подтвердил это сравнение. Напротив британского военного кладбища в Байё латинская надпись на памятнике пропавшим без вести гласит еще яснее. На русском языке она означает: «Мы, которые когда-то были побеждены Вильгельмом, теперь освободили родину победителя». Генерал де Голль не мог не заметить этот символизм, когда 14 июня 1944 года он произнес свою первую речь на французской земле именно в Байё.

Самое интересное историческое свидетельство для англичан

Франция объявила это текстильное произведение искусства национальным памятником в 1840 году. Иногда его даже называют французской культурной святыней. Однако в национальном сознании британского островного народа, оккупированного нормандцами, оно имеет несравненно более высокое значение. Показательно, как британцы идентифицируют себя с вышитой документацией поворотного момента их истории, что гобелен украсил обложку первого тома «Истории англоязычных народов» Уинстона Черчилля.

Викторианский историк Томас Карлайл, который одно время подумывал написать биографию Вильгельма Завоевателя, по его мнению, искаженно оцениваемого историей, считал «огромное переплетение древней вышивки» «одним из самых странных исторических памятников в этом мире и, безусловно, самым интересным для всех англичан». Ввиду значения, придаваемого этому современному документу в национальном нарративе, не будет преувеличением назвать предстоящую первую встречу британцев с гобеленом из Байё, вероятно, изготовленным в Англии, на их собственной земле историческим моментом. Конечно, можно говорить и о победе дипломатии. Или о триумфе политической воли над значительными опасениями консерваторов относительно передачи реликвии.

Президент Макрон не скрывал, что он преодолел эти оговорки. С момента неудачной попытки получить вышивку для выставки французского искусства в Лондонской Королевской академии в 1931 году, четыре последующих запроса на одолжение были отклонены, включая один по случаю коронации Елизаветы II в 1953 году, который, вероятно, должен был подчеркнуть, насколько британская монархия ведет свое происхождение от Вильгельма Завоевателя. С момента объявления Эммануэлем Макроном о намерении одолжить гобелен прошло уже восемь лет, и сменилось пять британских премьер-министров. То, что он теперь действительно прибыл в Великобританию и будет выставлен в Британском музее целых десять месяцев, объясняется счастливым совпадением личных связей, железной настойчивости и политической целесообразности.

Реконструкция впервые возвращает гобелен в Англию

Майкл Льюис, сокуратор выставки в Британском музее, поддерживает тесные связи с Байё с момента защиты своей докторской диссертации по вышивке в 2004 году. Как только он узнал, что отложенное (кстати, выполненное британским архитектурным бюро Rogers Stirk Harbour + Partners) расширение местного Музея гобелена, где хранится гобелен, все же должно быть реализовано к 2028 году, году тысячелетия со дня рождения Вильгельма Завоевателя, он активизировал свои многолетние усилия по получению гобелена для выставки в Британском музее. Закрытие, вызванное строительными работами, уничтожило неоднократно приводившийся аргумент, помимо ссылки на его хрупкость, о том, что Байё не сможет справиться с потерей посетителей из-за отсутствия главной туристической достопримечательности города. Случилось так, что Тео Райкрофт, который, будучи заместителем британского посла в Париже, выступал за передачу гобелена, в прошлом году перешел на службу к британскому королю. Райкрофт теперь был прекрасно расположен, чтобы потянуть за ниточки с обеих сторон, чтобы визуально мощное повествование о событии, эхо которого разносится сквозь века, могло вернуться в страну своего происхождения на десять месяцев.

Поразительно в огромном историческом влиянии этой вышивки то, что большую часть своей истории она находилась в забвении, никто не скучал по ней, потому что воспоминания о ней были стерты. Лишь когда гобелен внезапно был обнаружен в начале восемнадцатого века, совпав с растущим интересом к культурному наследию, выяснилось, что он был указан в инвентарной описи Байёского собора 1476 года как «очень длинное и узкое полотно из льна с вышитыми изображениями и надписями», ежегодно вывешивавшееся в нефе на Праздник Реликвий в июле. В описи также было записано, что полотно изображает завоевание Англии. Однако, когда ученые, вдохновленные средневековым романтизмом того времени и в рамках движения по изучению материальных объектов как исторических источников, начали проявлять интерес к «гобелену», соборный капитул уже не знал, что изображают сцены.

К тому времени уже отсутствовал последний участок, который, как предполагается, изображал коронацию Завоевателя. Среди многочисленных мероприятий, призванных вовлечь всю Великобританию в лондонскую выставку, - конкурс для школьников на создание утраченного фрагмента, причем участникам предлагается воздержаться от изображения завоеваний и кровопролития, а вместо этого представить «лучшее завтра» в своем текстильном дизайне.

Появление вышивки в восемнадцатом веке, как раз в период повышенного внимания к корням культурной идентичности, дало подлинное, графически и повествовательно яркое изображение начала нормандской эпохи в Англии для хроник и исторических книг. Этот исторический поворотный момент еще крепче закрепился в общественном сознании. «Гобелен» чудом пережил превратности времени. В 1792 году, в эпоху революций и войн, он чуть не был разрезан, потому что требовалось полотно для перевозки оружия и солдат на фронт. А два года спустя он должен был стать жертвой якобинского рвения к дехристианизации как церковное имущество, но его использование для украшения праздничной повозки на празднике нового государственного культа Разума удалось предотвратить буквально в последний момент.

Какое изображение гобелена было исторически искажено

Как только путешествия по континенту стали легче после окончания наполеоновских войн, ученые совершали паломничества в Байё, чтобы глубже изучить ставшее теперь знаменитым полотно. Особо важным оказался заказ Лондонского общества антикваров художнику Чарльзу Стотхарду на изготовление точной копии в качестве шаблона для гравюр, которые должны были сделать исторический документ доступным более широкому кругу. С сегодняшней точки зрения трудно поверить, что Стотхарду разрешили делать восковые отпечатки вышивки для точности.

При тщательном осмотре поврежденных участков он заметил мельчайшие частицы разноцветных нитей в отверстиях вышивки, в том числе в изображении смерти Гарольда на поле боя. В источниках нет единого описания этой сцены. В самой ранней хронике знаменитой стрелы в глазу нет; о ней говорится лишь в более поздних историях. Опираясь на историю Англии, опубликованную в 1819 году, Стотхард нарисовал ставшую легендой стрелу в своей версии, основываясь на отверстиях вышивки. Он гордо сообщил своему заказчику, что ему удалось восстановить почти все поврежденные части. При последующей реставрации его нарисованные реконструкции были приняты.

Стрела даровала Гарольду более достойную смерть, чем описание хроники, согласно которой он был пронзен копьями несколькими рыцарями, а затем разрублен на куски. Спекулятивное вмешательство Стотхарда соответствовало широко распространенной потребности в восстановлении чести побежденного англосаксонского правителя. С тех пор образ стрелы, пронзающей его глаз, стал неотделим от гобелена из Байё. Он был особенно закреплен копией, ныне находящейся в Городском музее Рединга, которая в викторианскую эпоху гастролировала по всей стране и даже за рубежом. Дамы из клуба вышивальщиц сшили ее по раскрашенным вручную фотографиям из Музея Виктории и Альберта, чтобы у Англии была своя собственная версия; каждая из тридцати пяти участвовавших вышивальщиц гордо подписала выполненную ею секцию. В 1896 году эта копия была доставлена в Виндзор, чтобы королева Виктория могла осмотреть ее в инвалидном кресле. Однако вышивальщиц обвинили в том, что они из пуританства прикрыли гениталии фигур. На самом деле, эти места на оригинале уже были закрашены колористами.

Образ Гарольда, созданный потомками, должен рассматриваться в более широком контексте дебатов, ведущихся с двенадцатого века, о политических, социальных и культурных последствиях норманнского вторжения, дебатов, которые продолжаются до наших дней. Они неоднократно вспыхивали во время конституционных кризисов, таких как гражданская война семнадцатого века, политические и социальные потрясения девятнадцатого века, или, совсем недавно, споры вокруг Брексита.

И это также нашло сильное отражение в английской литературе. Изображение Уолтером Скоттом англосаксонского угнетения тираническим чужеземным правлением в его знаменитом рыцарском романе «Айвенго» побудило викторианского историка Эдварда А. Фримана к опровержению в виде нового приложения к его шеститомной истории норманнского завоевания. Его главный аргумент заключался в том, что контрастирующие культуры в конечном итоге слились более чем через сто лет после вторжения (помимо прочего, путем смешанных браков и языкового слияния), чтобы сформировать новую английскую идентичность. Редьярд Киплинг, горячий сторонник идеи исторической преемственности, резюмировал это в своей исторической фантазии «Пак из холма Пука» заявлением прагматичного нормандского барона Гилберта Де Аквилы о том, что он не был ни нормандцем, ни саксом: «Я англичанин!»

Было ли английское поражение 1066 года национальной катастрофой?

Видные сторонники Брексита, такие как Борис Джонсон, Джейкоб Рис-Могг, Дэниел Ханнан и Найджел Фарадж, часто ссылаются на норманнское завоевание, когда осуждают иностранное вмешательство в британские дела. В 950-ю годовщину битвы при Гастингсе в 2016 году Ханнан приравнял поражение англосаксов к изгнанию и лишению имущества палестинцев при создании Израиля. Борис Джонсон совсем недавно назвал битву при Гастингсе национальной катастрофой и, вероятно, лишь наполовину шутил, когда назвал щедрый жест Макрона по предоставлению гобелена жестокой шуткой за счет англичан, которые были решительно разбиты в 1066 году. Будучи премьер-министром, Джонсон объявил о возобновлении парламентской деятельности после принудительного перерыва, который он приказал летом 2019 года, по случаю годовщины битвы при Гастингсе, из-за ее символического значения. Однако Верховный суд сорвал его планы, объявив принудительный перерыв незаконным.

Фарадж, который до Брексита объяснял ношение галстука с изображением сцен из гобелена из Байё тем, что он хотел напомнить о последнем случае, «когда на нас напали и захватили», после объявления о предстоящей выставке в Британском музее опубликовал мем с изображением нормандского перехода через Ла-Манш в Англию, с текстом, намекающим на лодки мигрантов: «Выбросьте свой мобильный телефон и паспорт в море».

Завоевание 1066 года также затрагивает ирландские чувства. Когда было объявлено, что Республика, наряду с Великобританией, Норвегией, Данией, Фландрией, Нормандскими островами и Южной Италией, примет участие в «Европейском году норманнов», инициированном Региональным советом Нормандии по случаю тысячелетия со дня рождения Вильгельма Завоевателя, республиканские политики возмутились оскорбительным планом чествовать иностранного правителя, который никогда не ступал на ирландскую землю, потому что англо-нормандское вторжение в Ирландию началось лишь через сто лет после завоевания Англии. Культурный представитель националистической партии Шинн Фейн саркастически спросил, планируется ли далее фестиваль в честь Оливера Кромвеля, презираемого в Ирландии за его жестокую кампанию возмездия против ирландских католических повстанцев, или юбилейное празднование правления королевы Виктории во время Великого ирландского голода. Ирландцы слишком хорошо знакомы с наследием преемников Вильгельма Завоевателя, которые подчинили страну во имя его английской короны и положили начало девятивековой оккупации, которая продолжается сегодня в Северной Ирландии.

Кто заказал гобелен – и почему

Французы противопоставили английскому и ирландскому мифологизированию золотого донормандского прошлого рассказ о том, что Матильда Фландрская, жена Вильгельма Завоевателя, стилизованная под своего рода Пенелопу, вышила гобелен со своими придворными дамами. Эта легенда сделала полотно еще более привлекательным для Наполеона. В то время, когда он собирал большую армию на побережье Ла-Манша для завоевания Англии, он приказал перевезти его в Лувр, чтобы убедить общественность в осуществимости своих планов вторжения. Сцена также использовалась в качестве инструмента этой пропаганды: в парижском театре Водевиль шел мюзикл «Гобелен королевы Матильды», специально написанный по этому случаю. Он заканчивался песней, положенной на популярную в то время мелодию, для назидания «нашим храбрым мальчикам», которые последуют за своими отцами по стопам «нашего Завоевателя». Согласно полицейскому отчету, такие отсылки к современности особенно хорошо воспринимались публикой.

Французы сохраняли название «Гобелен королевы Матильды» даже после того, как в науке утвердилась гипотеза о том, что льняное полотно было заказано епископом Одо из Байё, сводным братом Вильгельма, который четырежды ярко изображен на нем, и вышито монахинями в Кентербери. Доказательством этого считаются, среди прочего, мотивы гобелена, заимствованные из иллюстрированных рукописей Кентербери. Возможно, он предназначался для освящения Байёского собора, которое состоялось в присутствии короля Вильгельма в июне 1077 года, прежде чем Одо впал у него в немилость в 1082 году.

Дата создания в первые годы после завоевания также подтверждается относительно сбалансированным изображением Гарольда II, английского короля, павшего в битве при Гастингсе, чьи притязания на трон Эдуарда Исповедника, умершего бездетным, Вильгельм оспорил с благословения Папы и, таким образом, имплицитно по воле Бога. Ретроспективный взгляд гобелена на события, предшествовавшие 1066 году, понимается как попытка оправдать нормандское вторжение тем, что Гарольд нарушил свою клятву, которой он обязался признать предполагаемое обещание Эдуарда передать английскую корону своему троюродному брату, нормандскому герцогу. Однако Гарольд не изображен на гобелене как однозначный злодей, а как достойный противник.

Это иногда объясняется стратегией узурпатора: первоначально успокоить англосаксов положительным образом их павшего правителя и представить себя как законного правителя, олицетворяющего преемственность. Но затем он жестоко подавил англо-датское сопротивление и утвердил свою власть, подчинив централизованные англосаксонские административные структуры. Англосаксонская знать была лишена имущества, убита или изгнана. Ее место занял небольшой нормандский правящий слой, в руках которого была сосредоточена феодальная власть. Исследование фамилий студентов Оксбриджа несколько лет назад показало, что потомки этой новой элиты до сих пор более привилегированы, чем потомки англосаксов, которые в то время были понижены до второсортных граждан, и чей ранее богатый древнеанглийский язык теперь использовался только низшими слоями общества, в то время как латынь и французский были привилегией властных структур.

Что завораживало нацистов в гобелене из Байё

Этот продолжающийся английский исторический спор о формировании нации вращается вокруг вопроса о том, представляло ли Завоевание радикальный разрыв с англосаксонским прошлым или же широко известные исконные права «свободнорожденных англичан» пережили «нормандское иго», чтобы создать условия для первого современного европейского государства, без которого Британская империя была бы немыслима. «1066 и все такое», замечательная сатирическая книга об уроках английской истории, кратко резюмирует эту мысль, оценивая норманнское завоевание как «хорошую вещь», потому что англичане после этого больше не были завоеваны и, таким образом, смогли стать «высшей нацией».

Восхищение нацистов потомками викингов, пришедшими с континента, которым «довольно незначительный, расположенный на окраине Европы остров» был обязан почти всем своим культурным развитием, способствовало тому, что гобелен из Байё чуть не оказался в Берлине. Генрих Гиммлер, в связи с фолькш-идеологией гитлеровского режима, был настолько зациклен на присвоении вышивки в качестве германского культурного наследия, что в августе 1944 года, посреди хаоса эвакуации Парижа, он все еще приказал местному руководителю СС и полиции не забыть перевезти текстиль, недавно хранящийся в подвале Лувра, в безопасное место.

Незадолго до начала войны организации СС «Аненербе» уже было рекомендовано обратить внимание на изобразительную хронику, описанную как «один из самых своеобразных и ценных памятников эпохи викингов», ввиду ее особой актуальности для современной Германии. Научно-исследовательское общество, соучрежденное Гиммлером, поставило себе целью научно доказать предполагаемое «духовное мировое господство арийского германизма» с помощью научно завуалированной идеологии. Поэтому специалисты, художники и фотографы были отправлены в Нормандию после оккупации Франции для «подробного научного изучения» настенного гобелена. По этому случаю археолог по текстилю Карл Шаблов, вероятно, взял образцы ткани с нижней стороны гобелена в качестве сувенира, которые Государственный архив Шлезвиг-Гольштейна недавно обнаружил в архиве Шаблова; в начале этого года они были возвращены как награбленное имущество в Музей гобелена из Байё.

Гиммлер хотел вывезти гобелен в Берлин

Исходя из толкования гобелена как документального оправдания притязаний Вильгельма Завоевателя на английский престол, немецкие исследователи представили интерпретации, подкреплявшие нацистское мировоззрение. Историк-доисторик Герберт Янкун в своих рассуждениях о вышивке, которая «походила на германскую королевскую сагу, воплощенную в картинах», среди прочего, объяснял, что германский мир Средневековья обязан норманнам новым типом государства, который «революционизировал государственно-правовые концепции Средневековья». Характеристика Янкуна этой «центральной государственной власти с независимой от нее бюрократией, постоянной армией, подчинением науки, искусства и религии интересам светской власти», должно быть, была музыкой для ушей его немецкой аудитории, как и аргумент, подчеркнутый в отношении тогдашней политики, о том, что гобелен утверждает государственную волю нормандского герцога «обосновать такое большое предприятие, как поход в Англию в 1066 году, как законную меру и политическую необходимость».

Весной 1944 года под кодовым названием «Операция Матильда» были разработаны планы по похищению вышивки, которая вместе с другими художественными ценностями из национальных музеев была перемещена на двести километров к югу от Байё в замок Сурш, в Берлин. Французские власти должны были быть обмануты двухэтапной транспортировкой. Под предлогом выставки предполагалось сначала доставить гобелен в Лувр, а затем, за пределами досягаемости французской охраны культурного наследия, в Германию. Однако наступление союзников после высадки в Нормандии в начале июня потребовало более быстрых действий. 27 июня куратор Лувра, ответственный за Сурш, по требованию гестапо был вынужден передать гобелен. По сравнению с тщательно спланированной операцией по его нынешней переправке в Британский музей, тогда он был перевезен через зону боевых действий в Париж в нелепых условиях.

18 августа 1944 года по радиосвязи поступило указание Гиммлера обеспечить сохранность конфискованного гобелена. Четыре дня спустя два офицера СС явились к коменданту Парижа генералу фон Шольцу. Они прибыли из Германии на двух автомобилях, чтобы выполнить приказ Гиммлера. Фолькер Шлёндорф воспроизводит эту сцену в своем фильме «Дипломатия», который вращается вокруг приказа Гитлера оставить Париж врагу только в виде руин. Однако французы опередили СС после того, как радиограмма Гиммлера была перехвачена британской разведкой в Блетчли и Сопротивление было своевременно предупреждено: бойцы Сопротивления уже заняли Лувр, когда прибыли офицеры СС.

В своих мемуарах Шольц выразил собственное недоумение по поводу «странных представлений», которые «кое-где все еще существовали»: «Для таких предприятий у них еще были автомобили, топливо и офицеры». Он не подчинился приказу Гитлера об уничтожении и через три дня после этого «знаменательного события» сдал город союзникам и попал в британский плен. Каналы связи в то время были настолько нарушены, что эта новость не дошла до Карла Шлабова в Ноймюнстере. Он сообщил, что в декабре 1944 года слышал, что гобелен был похищен в Соединенные Штаты. Но к тому времени это свидетельство успешного вторжения уже использовалось в Лувре для празднования освобождения Парижа. С лондонской выставки начинается новая глава гобелена как инструмента пропаганды.

Ожидается миллион посетителей

Британский музей в ходе переговоров о предоставлении гобелена во временное пользование заказал опрос, чтобы доказать французам, насколько велик интерес британцев к нему. Энтони Пиклз, директор по коммуникациям музея, рассказывает, что девяносто процентов опрошенных выразили желание увидеть гобелен. Британский музей теперь ожидает миллион посетителей за десять месяцев выставки. Однако реальный спрос намного выше. Строгие требования по сохранению диктуют, что гобелен может быть выставлен на свет только семьдесят семь часов в неделю. Поскольку льняное полотно выставляется горизонтально в специально изготовленной витрине, посетители могут рассматривать его только в один ряд, в отличие от картины на стене. Планируется поток посетителей около 150 человек каждые десять минут. Все билеты уже распроданы.

Пиклз объясняет этот отклик детскими воспоминаниями британцев об их школьных уроках, которые создают ностальгическое притяжение. Но музей также реализовал блестящую медиа-стратегию для повышения ожиданий. Старт был дан в конце февраля на Пикадилли-Серкус десятиминутной анимированной световой рекламой на самой большой там LED-стене, площадью 780 квадратных метров, предоставленной компанией по недвижимости и инвестициям Landsec. Незадолго до открытия выставки, чтобы объявить о втором этапе предварительной продажи билетов для просмотра вышивки о «моменте, который навсегда изменил Англию», на Пикадилли-Серкус также штурмовали гигантский экран воины в шлемах в специально воссозданной в музее боевой сцене.

Столь же впечатляющей была двухсотметровая проекция вышитого изображения вторжения на белые скалы Дувра в тот день, когда гобелен был доставлен в Британский музей в амортизирующем контейнере. Можно было подумать, что музей нанял для этой кампании крупную рекламную фирму. Но это была работа небольшой внутренней команды. Графический дизайн светодиодных экранов был создан сотрудником, которому едва исполнилось двадцать лет.

Музей может позволить себе этот гигантский проект благодаря белорусско-американскому миллиардеру Игорю Тульчинскому: по его словам, он пожертвовал пять миллионов фунтов стерлингов на эту самую дорогую выставку в истории Британского музея. Будучи управляющим активами, использующим компьютерные модели для своей инвестиционной стратегии, Тульчинский видит в хронологической структуре гобелена современное понимание причинно-следственных связей и последовательности — еще один пример того, как линза собственного опыта, убеждений и ожиданий влияет на восприятие шедевра из Байё.